(Hỏi: Hoà thượng Thích Huệ Hưng - Đáp: Sư Trưởng - Thiền Đức)

Hỏi: Bạch Thầy! Tại vì đâu ta có tội phải bị sanh tử luân hồi?

Đáp: Vì ham phước mà bị tội. Bây giờ không làm tội, không làm phước, sẽ hết trầm luân sanh tử.

Hỏi: Thân trước thú, đời sau đầu thai người, làm sao biết đựơc?

Đáp: Vì tánh cách hệt giống thú còn hiển lộ hoặc nhiều hoặc ít. Dụ như: Một ly rượu pha vào một chén nước, mà mùi rượu vẫn còn. Như một chén nước nóng pha hai chén nứơc lạnh mà hơi nóng vẫn còn.

Hỏi: Quy y không Phái, không Thầy. Nữa chết ai tra hỏi làm sao trả lời?

Đáp: Việc lúc sống như việc lúc chết, đều do tội phước không có gì khác nhau. Như đứa nhỏ sanh vào nhà quan, có ai đến tra hỏi “Mày ở đâu tới đây?” và ngăn cản gì không? Còn như đứa vô phước sanh trong nhà nghèo hèn tàn tật có ai tra hỏi gì không? Cho đến đứa sanh trong nhà Vua cũng thế…

Hỏi: Cúng cầu nguyện có linh không?
Đáp: Có! Dụ như người có con bò, mời người trong xóm đến làm thịt bò ăn chơi. Tới chiều liền có ăn. Đó là người có phước, cầu thì được. Còn người không có phước như kẻ không có bò, rủ họ làm thịt bò. họ còn rầy cho.

Hỏi: Các vị Tiên có dám tự tiện đầu thai xuống trần không?

Đáp: Không dám! Vì sợ bị cách ấm phải mê. Dụ như: sức sáng có 10, pha với cái tối của thai bào 10, thì lu hết 5, về sau có Giác và sáng lại như cũ. Chư  Tiên vì hưởng phước quá vui, quá nhàn, nên ít dám chịu lâm phàm. Còn Bồ Tát vì đại nguyện nên xuống trần. Song cái sáng của Bồ Tát có tới 1000 lần, nên không sợ bị pha chạ với cái tối làm lu mờ được. Đại Bồ Tát chỉ mê cách ấm sơ sơ rồi giác lại. Bồ Tát Hộ Minh giáng sanh rồi liền đi bảy bước, là vì sức sáng quá mạnh nên phát ra cái lạ đó một chập, rồi kế đến bị cái điện lực của thân trần gian làm tạm tối mê như trẻ nít, ít lâu lớn lên mới giác lại. Các Bồ Tát có điện lực quá sáng nên khi đầu thai (giáng sanh) thì có hào quang chói nhà và có mùi thơm sực nức, đó là do điện lực quá thanh vậy.